Kecenderung dari kaum Austro Marxis yang diwakili oleh Karl Renner dan Otto Bauer sering terfokus pada pertanyaan tentang pembentukan nasional, terutama pertanyaan yang monumental dari Bauer tentang nasional dan demokrasi sosial (1906). Namun definisi yang ditawarkan oleh Bauer sangat tegas non material, yakni bangsa adalah sebuah totalitas manusia yang terikat bersama oleh komunitas nasib menjadi komunitas karakter.
Bauer memang melihat kapitalisme ikut memainkan peran penting dalam pengembangan kesadaran nasional, tetapi hanya dalam arti bahwa kesadaran tersebut menjadi lengkap ketika disadari adanya perbedaan diantara mereka, terutama dalam perkembangan. Pemikiran Bauer dianggap sebagai satu-satunya upaya Marxisme serius untuk menjawab masalah nasionalisme, terutama dari yang menganggap pikiran Bauer jauh dari Marxisme, karena memang Bauer cenderung mengarah pembahasan dengan mendasarkan pada masalah ekonomisme dan reduksionisme kelas.
Lenin menyebutkan teori Bauer mendasarkan pada masalah psikologis dan ekonomi historis, yang terkait dengan penjelasan Kautsky, tetapi gagal memberikan rincian alternatif comparably untuk menjelaskan negara atau sifat kesadaran nasional . Apa yang ditawarkan bertentangan secara langsung dengan Bauer, bahkan kontra-penjelasan, tetapi banyak diterima secara luas oleh banyak kalangan kiri. Pada tahun 1913 Joseph Stalin menulis, bahwa : bangsa adalah sebuah komunitas, yang secara historis dibentuk atas dasar bahasa yang sama, wilayah, kehidupan ekonomi, dan psikologis, kemudian dimanifestasikan dalam budaya umum". Dengan kemenangan Stalinisme pada akhir tahun 1920, diskusi serius tentang nasionalisme hampir berhenti. Sumber utama diskusi tentang bangsa lebih banyak dilakukan oleh para ilmuwan sosial dan politik non-Marxis ilmuwan politik dan sosial, termasuk dari disiplin akademik Hubungan Internasional. Orientasi mereka pada umumnya menunjukkan bahwa kepentingannya terletak pada sisi "negara-bangsa. Sekalipun mereka melihat nasionalisme sebagai gerakan yang muncul dari abad ke-18, namun mereka pun menunjukan banyaknya negara yang memiliki sejarah panjang seperti Spanyol, Inggris dan Perancis panjang pra-ada periode ini.
Setelah belajar di Universitas Wina, Bauer selesainya PhD dalam UU tahun 1906 dan diterbitkan buku pertamanya, Die Sozialdemokratie und die Nationalitatenfrage, pada tahun 1907. Meskipun ia aktif dalam politik pada saat studi, kenaikan bertahap di dalam Partai Sosial Demokrat Austria mulai setelah ia menyelesaikan studi doktornya. Ia mendirikan Der Kampf, jurnal teoritis partai pada tahun 1907 dan antara 1907 dan 1914 ia menjadi sekretaris partai. Sebagai salah satu terkemuka Austria "kiri" sosialis, Bauer mampu membangun dirinya sebagai penerus mungkin untuk Viktor Adler sebagai pemimpin partai.
Tertangkap di Front Timur pada bulan-bulan awal Perang Dunia Pertama , Bauer menghabiskan tiga tahun sebagai tawanan perang di Rusia , kembali ke Austria pada 1917. Setelah kematian Viktor Adler pada tahun 1918, Bauer menjadi pemimpin Partai Demokrat Sosial Austria. Dari November 1918 sampai Juli 1919 Partai Sosial Demokrat Austria membentuk pemerintahan koalisi dengan Partai Sosial Kristen dan Otto Bauer ditunjuk Menteri Luar Negeri .
Meskipun sosialisme Marxis, ia memiliki pan-Jerman dan ide-ide nasionalis , dan kecewa ketika Perjanjian Versailles menghilangkan kemungkinan sebuah serikat Austria dengan Jerman.
Ketika Engelbert Dollfuss , dengan bantuan elemen dari Partai Sosial Kristen dan Heimwehr , memasang, otoriter korporatis diktator pada tahun 1933, kegiatan kaum Sosial Demokrat Austria yang sangat dibatasi. Setelah Sosial Demokrat 'pemberontakan yang gagal pada Februari, 1934, Otto Bauer dipaksa ke pengasingan. Dia terus mengatur Sosial Demokrat Austria 'perlawanan pertama dari Brno , Cekoslowakia , dan kemudian dari Paris, Perancis . Dia melanjutkan karyanya sastra dan teoritis sampai kematiannya. Dia meninggal di Paris , Perancis, pada tanggal 4 Juli 1938, berusia 56, hanya empat bulan setelah Austria telah menjadi bagian dari Adolf Hitler 's Reich.
Dalam buku Social Democracy and the Nationalities Question (1907) yang disunting oleh J. Nimni Efraim, diterjemahkan oleh Joseph O'Donnell (Minneapolis dan London: University of Minnesota Press, 2000), dipaparkan, bahwa kegagalan terbesar dari teori Marxis adalah ketidak mampuannya untuk memahami masalah nasional. Hal ini telah beberapa kali mendapatkan sangkalan. Marxisme telah kesulitan berurusan dengan non-materi, yakni aspek pengalaman manusia: kesadaran manusia, budaya, identitas, dan sebagainya. Risalah Bauer pada masalah nasional mungkin merupakan salah satu pengecualiannya, dan dianggap terbaik untuk aturan ini, serta berhasil mengelola dan mengatasi keterbatasan dari Marxisme klasik tanpa perlu bantuan menjelaskan dari segala bentuk "idealis" atau penjelasan metafisik.
Analisis rinci Bauer memaparkan bangsa berakar dalam masyarakat manusia dan sejarah, dan tantangan "mistis". Pengertian tentang bangsa atau konsepsi dilihat sebagai fenomena biologis atau alam. Dengan cara ini Bauer memaparkan, bahwa bangsa adalah entitas yang dinamis yang berubah sepanjang sejarah. Selain itu, analisis Bauer menghindari dan sebagian besar menyederhanakan mekanistik vulgar Marxisme.
Otto Bauer (1881-1934) adalah tokoh dari Partai Sosial Demokrat Austria dan seorang ahli teori Austro-Marxisme, ia termasuk kaum intelektual. Ide tentang bangsa menurut Bauer berhubungan dengan ide non teritorial nasional-budaya otonomi serta multinasional. Namun konferensi partai yang diadakan pada 1899 di kota Moravia, yang membahas program nasional yang menuntut otonomi nasional berdasarkan wilayah serta menolak proposal delagasi Slavia dselatan, dan otonomi non-teritorial diadopsi sebagai gantinya.
Buku Nationalities Question untuk pertama kali diterbitkan pada tahun 1907, dan disusul dengan edisi kedua sampai dengan tahun 1924. Terjemaahan dalam edidi bahasa Inggris yang berdedar sekarang berasal dari edisi Jerman kedua, termasuk kata pengantarnya. Bauer sendiri mengakui, harapan untuk merealisasikan program dari buku itu hilang. Dalam kata pengantar ini juga berisi beberapa tambahan menarik dan contoh, khususnya klarifikasi dari gagasannya yang sering disalah pahami, tentang karakter nasional, yang mendasarkan pada analisis historis-materialis, dan diilustrasikan oleh perbandingan panjang karakter nasional. Bauer menolak, di satu sisi, "pragmatis", yang mendifinikan bangsa berdasarkan pencacahan, yang kemudian dijadikan definisi oleh Stalin untuk mengkritisi Bauer, dan pada definisi metafisik atau psikologis lain dari bangsa, yang biasanya dirumuskan oleh nasionalis sendiri.
Bauer membutuhkan lebih dari dari 100 halaman untuk mencontohkan sejarah dan pengenalan dan penjelasan konsep-konsep baru untuk sampai pada definisinya sendiri, dan menyebutkan bangsa sebagai "totalitas manusia yang terikat bersama oleh komunitas nasib ke sebuah komunitas karakter. Setiap istilah yang membentuk definisi ini (komunitas karakter, masyarakat nasib) dibahas panjang lebar dalam upaya untuk membatasi penggunaan dan membangun nuansa makna. Namun banyak yang menyebutkan, bahwa buku ini sulit dicerna dan memiliki struktur yang agak aneh.
Buku-buku oto bauer :
• Social Democracy and the Nationalities Question (1907)
• The World Revolution (1919)
• The Road to Socialism (1919)
• Bolshevism or Social Democracy? (1920)
• The New Course of Soviet Russia (1921)
• The Austrian Revolution (1923)
• Fascism (1936)
• The Crisis of Democracy (1936)
• Between Two World Wars? (1937).
Tidak ada komentar:
Posting Komentar